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这是一句古诗中的典故，描写的是汉朝时期，一位名叫卫青的将军在铜雀台上奏凯归来，身穿蟒袍，佩戴着玉带。该句话用于形容盛装华贵、威武不凡的场面。
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“蟒袍佐玉带再赋铜雀台”是一个历史典故，发生在中国唐朝时期，具有深刻的政治、文化和历史意义。
背景
唐太宗（李世民）于公元626年取代前一位唐朝皇帝，开始了长达23年的统治。他通过实行改革，加强中央集权，扩大国土，并将唐朝带入了一个繁荣昌盛的时期。而他的儿子唐高宗继位后也延续了这种政策，并使得唐朝进一步繁荣。
然而，在唐高宗晚年，他的皇后武则天逐渐掌握了重要的权力。她利用自己的机会，于公元690年废黜唐高宗并自立为皇后，成为中国历史上唯一的女性皇帝。她的统治持续了15年，被称为“中宗”，“神龙”和“开元”三个年号。
传说
据传说，武则天曾经下令让宫廷工匠制作了一件名为“铜雀台”的华美玉玺，并将其送给唐高宗以示孝道。这个雕刻精美的玺印象深刻，上面描绘了一只展翅欲飞的铜雀。武则天为了突出自己的功绩，于是下令让铜雀台重新制作，并在其上镌刻了自己的名字和祖先名号，以示自己的地位高于唐高宗和其它皇帝。
此后，武则天又将制造复杂、华丽的服装，如“蟒袍”和“佐玉带”。蟒袍是长袍的一种，有着极高的地位象征意义，佐玉带则是带子，上面缀满宝石和珠子。这些服装都是非常昂贵而难以制造的，只有最尊贵的人才能穿戴。武则天下令将这些服装赋予给她的亲信，意在展示自己的权力和地位。
意义
“蟒袍佐玉带再赋铜雀台”这个典故传承至今，成为了象征皇帝威严和统治地位的代表。它反映了中国历史上的一种恶劣政治现象：皇帝或女皇帝们试图通过华丽的礼物和服饰来满足自己的虚荣心，以展示自己的权力和地位。而这种行为不仅是对皇家财政的浪费，也暴露了当时社会中存在的一些问题，如贪污腐败、官僚主义和势利眼等。
值得注意的是，“蟒袍佐玉带再赋铜雀台”这个典故并没有确凿的历史证据，因此也有人认为它只是一个历史传说。但是无论如何，这个典故都在中国历史上留下了深刻的印记，并成为了文化遗产的一部分。